• 1、我的侠客武魄炼心录攻略
• 2、武松杀嫂子，为何要撕开其衣服
• 3、《倚天》中黄衫女子最后嫁给谁

1、我的侠客武魄炼心录攻略

我的侠客武魄炼心录的攻略：1.开局的时候可以选择一个器仙转世或者不选天赋也可以，使用3300成就点将初始点满。2.进入游戏后跟着主线走，一直走到吃丹药突破的时候，这里前往困龙涧的时候会遇到一场和徐惜山的战斗。3.这里建议直接退出即可，当然玩家也可以选择将其击败，打完之后师姐就会加入队伍了。4.带着师姐前往困龙涧的位置帮助猎户打蜘蛛，打完后会给出突破的草药，继续往里面走可以获得宝箱。5.这个时候玩家先回到小木屋去突破，之后再次前往困龙涧，将屋子里面的木桩打掉，回到贡献堂让我们用贡献点买丹药。

2、武松杀嫂子，为何要撕开其衣服

之前看过许多段子手在分析武松杀嫂这一段都用了极其龌龊和不堪的角度，他们认为武松其实一直垂涎的美色，但在伦理的约束下他不能做越界之事。等到毒死武大后，武松一心想着为哥哥报仇，终于在杀嫂之前动了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的，还抓人家胸脯，最后一刀下去，既满足了邪欲，也满足的杀欲…

逻辑文史姨就在想，能如此分析这个事件的人，内心是有多阴暗！

其实要分析这个问题，我们应该从另一个有趣的问题同时入手，就是《水浒传》的故事背景是北宋，为什么书中的人物去饭馆动辄就是好几斤牛肉下肚，却很少有人点猪肉，要知道当时耕牛在民间是禁止食用的，甚至在江州，店小二对李逵说我们这里没有牛肉只有猪肉时，李逵居然勃然大怒。逻辑文史姨之前也和大家聊过这个问题，既然施公不愿意对猪肉有过多的描写，或许是因为他是回民，或许是因为牛肉下酒更香，亦或是想要体现底层“知法犯法”的反抗精神。但这一切的解释，其实并没有说到小说的核心点上。

小说中有三次令人深刻的猪肉描写，一是鲁达让郑屠切肉，二是曹正的职业，三是石秀帮潘巧云的父亲打理猪肉铺。也就是说施公并不是纯粹的不愿意描写猪肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，显然，两位姓潘的大小姐就不幸成为了“活牲”。

上学期间我们学过一个文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁对于自己的宰牛技巧是毫不吝惜赞美之词，并且说自己牛杀多了，技巧也掌握好了。但对于宰牛的过程，庖丁没有明说，而很不幸，生长在市井的武松和刽子手杨雄可对这些熟悉的很。那么杀猪怎么杀呢，把猪绑好让其丧失行动能力后先照脖子一刀冲着心脏下去，等到放一段时间血后，就把其肚子整体划开，然后取出肉脏，其余部分分别作为食材。

也就是说杀猪的下刀位置都是从猪肚走起，然后放血取内脏，其他器官再做别的处理，可没有谁杀猪直接砍猪头吧？

所以，在施公眼里，和潘巧云就是两头罪不可赦的待在的母猪罢了，所以要杀她们，也得用屠宰的。

我们先看武松杀的描写：

那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。

感觉到了武松的杀气，先是要叫，这和被宰前的猪举动一样。武松用力量将压制，相当于将猪头母猪绑好，接着撕开衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然后一刀下去，已说不出话。需要注意，这时肚子被划开并没有气绝，武松便直接用手掏其心肝，又割其头，完成了屠宰的全部工序。

也就是说武松杀嫂，其实就是一个大型的屠宰现场，为什么有人总能在这么血腥的场景里看出呢。

而杨雄杀妻同样也是这个流程：

一刀从心窝里直割到小肚子下， 取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。

所以，施公不是不愿意让好汉吃猪肉，只是让们变成了猪，再由好汉亲自将其屠宰，将暴力美学体会的淋漓尽致。如果把比作牲畜，似乎好汉们根本就不用向曹正请教，但毫无疑问，对于武松和杨雄的“变态”举动，曹正或许是最理解他们的人了。

文/逻辑文史游

所以，《水浒传》中的好汉不可能再吃猪肉，至于为什么吃黄文炳……嗯，可能因为他是大黄蜂~

3、《倚天》中黄衫女子最后嫁给谁

在金庸小说中，要说哪个人物最神秘、哪个人物出镜排场最大，当属倚天中的黄衫女。她二十六七岁，风姿绰约，容貌极美，脸色苍白，无半点血色，只匆匆现身二次。

第一次揭穿丐帮假帮主，帮助史红石夺回丐帮帮主之位。第二次安排好倚天剑屠龙刀的结局后，拂衣而去，深藏功与名，一句：终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖，然后江湖上只留下她的传说。

实际黄衫女名叫杨瑶琴，是郭杨两家的后代。

一、 黄衫女第一次亮相其手下女子摆的阵法。

黄衫女手下摆的这个阵法为“洛书九宫阵”，这是一个高明的阵法，不逊于天罡北斗阵。黄药师的奇门阵法举世无双，洛书九宫之法是桃花岛阵图的根基，乃黄药师的家传学问，所以说黄衫女是桃花岛传人。

二、 黄衫女为何要穿黄衫

黄衫女之所以要穿黄衫，是为了遵循洛书数理的必然结果，黄衫与黄药师只是巧合而已。手下站的队形和手里的琴萧都充满着象征含义。

三、 琴短箫长衣流黄

黄衫女手下乐器是箫和七弦琴，玉女剑法中有一招为“抚琴按箫”说明了黄衫女是杨过和小龙女的传人。小龙女抚琴，黄药师，这两种乐器同时的出现，说明了桃花岛和古墓派两家的结合。

四、黄衫女处理事情的逻辑行为

在对待号令天下的倚天剑屠龙刀处置问题上，黄衫女子轻飘飘的对张无忌说：“这对刀剑以后就由你保管吧！” 好像这些东西都是自己家的，认为自己有处置权。

倚天剑和屠龙刀的材料来自杨过和小龙女的玄铁剑和君子淑女剑，刀剑中的秘籍和兵法来自郭靖夫妇，只有两家的后人才有资格这么随意说出这种话。

在对待丐帮和峨眉派的态度上，黄衫女明显偏向丐帮。峨眉派虽然是郭襄所创，但她没有后代，到第四代周芷若时，已经没有了任何血缘关系，而丐帮从黄蓉到耶律齐再到耶律渊如三代帮主都有血缘关系。

从以上种种可以推断出杨过、小龙女与郭芙、耶律齐结成了儿女亲家，黄衫女为郭杨两家的后人。

实际黄衫女杨瑶琴虽在古墓，不长行走于江湖，但有两家遗愿，一直暗中帮助明教和丐帮。

杨瑶琴对张无忌也是心生好感，但张无忌与赵敏、周芷若、小昭等几位女子在感情上拖泥带水，尤其是张无忌把把明教教主让与朱元璋后与赵敏退隐江湖后，杨瑶琴对张无忌也就心如止水了。

朱元璋篡夺明教并建立明教后，深知明教对朝廷会有巨大威胁，所以就全面封禁这些帮派。由于明教群龙无首，一部分人归顺了朝廷，一部不愿归顺的人流落至江湖。

明教中一位任姓青年才俊带领这些流落江湖的义士从西域光明顶来到了河北平定州西北的猩猩滩。

由于明教的名字朝廷忌讳，把明字拆开为日月，改名为日月神教，把猩猩滩改名为黑木崖。

由于杨瑶琴和明教的渊源，她也一直在暗中帮助日月神教，在帮忙的过程中，渐渐与这位任姓青年产生了感情，并结为夫妇，后生下一子，取名任我行。