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1、求初中语文版文言文虚词总结与例子

而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

1．【而】

（一）广泛用于电子连词.

1．可以表示并列关系.一般不译,有时侯可译为“又”.

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴莫御寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．意思是递进关系.可译为"另外"或"但".

①君子博学多识而日参省乎己.（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．来表示高端婚礼拍摄关系.可译为"就""随即",或不译.

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地,举剑撞而破之.（《鸿门宴》）

③人非学而知之者,孰能无惑（《师说》）

4．它表示转折关系.可译为"但是""却".

①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．可以表示假设关系.可译为"如果没有""假如".

①诸君而无意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）

②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》）

6．可以表示修饰修饰关系,即连接到状语.可不译.

①吾尝跂而望矣,不如你登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之,兵刀既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》）

7．意思是因果关系,

①则或咎其欲出者其骤然间而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8．可以表示目的关系,

①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”,使用较多代词,第二人称,译为"你的"；偶而也作主语,译为"你".

①而翁归,自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所,而母凝立兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像,宛如.

①军惊而坏都舍.（《察今》）

【只不过】放到句末,表示限止的语气助词,相当于“而已”.

①迩来而叹了口气顿足者,得数十人罢了（《虎丘记》）

②闻道有先后,隔行如隔山,如是只不过是（《师说》）

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则无所不至,而控于地而已矣（《逍遥游》）

【接着】才,那道人.

①臣鞠躬尽瘁,鞠躬尽瘁、死而后已.

②三月随即成.

【而况】即“再说”,用反问的语气来表示更进一层的意思.

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.岂独石乎!

②技经肯綮之实非,岂独大軱乎!

臣虽下愚,知其绝不可以,矣于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久,一会儿.

①遂以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》）

②俄而得其尸于井,以致化怒为悲,抢呼欲绝（《促织》）

③继则将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能不能御（《柳毅传》）

2．【何】

（一）使用较多疑问代词.

1．单独作谓语,后面常看到语气助词"哉""也",可译为"为啥""什么呢原因".

①何者?严大国之威以修敬也.（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?（《岳阳楼记》）

③齐人焉能赂秦,终继五国迁灭,何哉?（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么".译时,"何"要后摄.

①豫州今欲何至?（《赤壁之战》）

②大王来何操?（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?（《触龙说赵太后》）

3．作定语,可译为"什么""哪".

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣.（《琵琶行》）

②然则啥时而乐耶?（《岳阳楼记》）

（二）广泛用于电子疑问副词.

1．用在句首或动词前,常意思是又问,可译为"我想知道为什么""怎摸".

①不妨按兵不举,北面而事之?（《赤壁之战》）

②徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前,它表示程度深,可译为"怎末""有多""怎摸那样的话".

①再说誓天断发,怆然泪下,人之哀!（《伶官传序》）

②新妇车在后,隐隐约约何沉甸.（《孔雀东南飞》）

（三）何：通“呵”,喝问.

①信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查审问.）（《过秦论》）

【何如】【妖皇】【平昔】表示疑问或继续问,译为“怎么样”“怎么办啊”“为什么”.

①燕雀安知鸿鹄之志,则欤（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何也哉（《五人墓碑记》）

③郦生大惊,曰："如之何?"（《鸿门宴》）

④五鬼天王取之尽锱铢,用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【缘何】即“以何”,介宾短语,主要用于疑问句中作状语,据"以"的有所不同用法,三个等同于"拿什么""凭什么啊"等.

①一旦山陵崩,长安君缘何自托于赵（《触龙说赵太后》）

②不为者与没法者之形焉能异（《齐桓晋文之事》）

③吾王庶几无疾病与,何得能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【令决】译为“不久”“没多久”.

①抚军边走边所自,令决,宰以才具闻,宰悦,免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能够”

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

3．【乎】

（一）照相显影剂语气助词.

1．表疑问语气.可译为"吗""呢".

①几寒乎?欲食乎?（《项脊轩志》）

②技盖到了此时乎?（《庖丁解牛》）

③欲安所归乎?（《赤壁之战》）

2．表示又问语气,应该是“吗”、“呢”.

①布衣之交尚不相欺,况在国乎?（《鸿门宴》）

②孙子·用间,夫庸知其年之陆续生于吾乎?（《师说》）

③然豫州新败然后,安能抗此难乎?（《赤壁之战》）

3．表测度或商量一下语气,可译为"吧".

①王之好乐甚,则齐其庶甚至.（《庄暴见孟子》）

②圣人只是因为为圣,愚人并不为愚,其皆只是因为此乎?

③特殊天象饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?（《陈涉世家》）

⑤故必,则王乎?（《齐桓晋文之事》）

4．应用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等.

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反（《离骚》）

③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍（《赤壁赋》）

④黄天威归来之时乎!出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处.

①于是乎书.

（二）用作介词,应该是"于",在文中有完全不同的翻译.

①醉翁之意,在意山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣.（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前另一个“乎”：在；后三个“乎”：比.）

④吾尝疑乎是.（乎：对.）

⑤君子博学多才而日参省乎己.（《论语》）（乎：对.）

⑥亦正因如此其私之也.（乎：是对）

⑦盖进乎技矣.（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日长乎尔.（尔:比.） \（三）可作词作曲尾,译为“……的样子”“……地”.

①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②欣欣乎如冯虚御风,而究竟其所止；随风乎如遗世而独立,羽化而登仙（《赤壁赋》）

4.【乃】

（一）使用较多副词.

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷,臣乃敢上璧.（《师说》）

②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过.（《赤壁之战》）

③度我至军中,公乃入.（《鸿门宴》）

2．反诘某一行为出乎意外或违背常理,可译为"却""竟（然）""反到"等；

①问今是何世,乃也不知不汉.（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及.（《师说》）

③而陋者乃以斧斤考击而求之.（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕.（《廉颇蔺相如列传》）

3．可来表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等.

①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.（《项羽本纪》）

4．用在判断句中,起确认作用,可译为"是""那就是"等.

①若事之太弱,此乃天也.（《赤壁之战》）

②嬴乃夷门抱关者也.（《信陵君窃符救赵》）

③无伤也,是乃仁术也,见牛未曾发现羊也（《齐桓晋文之事》）

（二）除用代词.

1．照相显影剂第二人称,常作定语,译为"你的"；也作主语,译为"你".不能不能作宾语.

①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》）

2．广泛用于电子指示代词,译为“这样的”.

①夫我乃行之,反倒求之,再不吾心（《齐桓晋文之事》）

3．还可作连词用,释为"若夫"、"况且""如果没有"等.

（缺例文）

【岂得】表猜测,译为“即便……”.

①今君王既栖于会稽之上,然后把乃求谋臣,讵后乎（《勾践灭吴》）

②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“那样的话”.

①府吏两拜还,叹空房中,作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

5.【其】

（一）用作代词,又分几种情况：

1．第三人称代词.作领属性定语,可译为"他的","它的"（包括复数）.

①臣从其计,大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词.作主谓宾短语中的小主语,应译为"他""它"（和复数）.

①秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾.（《师说》）

3．灵活应用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我（自己）”也可以“你的”“你”.

①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其功名,犹犹显下曹普通机电设备.（《赤壁之战》）

②而则或咎其欲出者其随之而岂能极夫游之乐也.（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也,故我以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词,可以表示远指.可译为"那""那个""一些""那里".

①及其出,则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》）

②今操得荆州,奄有其地.（《赤壁之战》）

③不嫁义郎体,其往欲何云?（《孔雀东南飞》）

5．指示代词,来表示近指,等同于“这”“这个”“这些”.

①有蒋氏者,专其利三世矣.（《捕蛇者说》）

②今存其本实在不忍废.（其：这）

5．指示代词,意思是"其中的",后面多为数词.

①于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》）

（二）除用副词.

1．加强祈使语气,等同于“可”、“那就”.

①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!（其：可要）

②攻之不克,围之不继,吾其还也.（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）

2．加强揣测语气,应该是“恐怕”、“恐怕”、“至少”、“肯定”.

①圣人只是因为为圣,愚人并不为愚,其皆出于此乎?（《师说》）

②王之好乐甚,则楚国其庶全都?（《庄暴见孟子》）

3．加强反驳道语气,应该是“难不成”、“怎莫”.

①以残年余力,曾肯定不能毁山之一毛,其如土石何?（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能不能至者,这个可以无悔矣,其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》）

③且行千里,其谁究竟?

（三）广泛用于电子连词.

1．它表示你选关系,应该是“是……应该……”.

①其真无马邪?其真不知马也?（《马说》）

②呜乎哀哉!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?（《祭十二郎文》）

2．可以表示假设关系,普通“如果”.

①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.

②无俦不下雨,则汝继兴之矣.其若真,孰能御之?（《孟子见梁襄王》）

（四）助词,起调节平衡音节的作用,可不译.

①路曼曼其明远兮,吾将上下而求索（《离骚》）

②佩绚丽其繁饰兮,逸响其弥章（《离骚》）

【才如此】译为“有多”.

①当然了誓天断发,悲不自胜,愤悒!（《伶官传序》）

6.【且】

（一）除用连词.

1．递进关系,但,另外.例：

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨,论天下事势,致热情无比之意,且问备曰.（《赤壁之战》）

③彼所将人但十五六万,且己久疲.（《赤壁之战》）

2．递进关系,何况,反正.

①且壮士一死即已,死即举大名耳.（《陈涉世家》）

②且将军大势可以拒操者,长江也.（《赤壁之战》）

③且燕赵处秦革灭消耗殆尽之际.（《六国论》）

3．让步关系,焉能,还.

①臣死且不避,卮酒安足辞!（《鸿门宴》）

②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉（《师说》）

4．并列关系：又,又……又……,一面……,一面……

①示赵弱且怯也.（《廉颇蔺相如列传》）

②命如南山石,四体康且直（《孔雀东南飞》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

④凡四方之士无有只不过而拜且泣者.（《五人墓碑记》）

（二）广泛用于电子副词.

1．将,即将.

①有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”（《游褒禅山记》）

②且此乎（《鸿门宴》）

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂犹得,吾今且报府.（《孔雀东南飞》）

2．不提,姑且.

①存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》）

②誓不相隔甚远卿,且暂羁游去.（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词,意思是下文是更进一步的议论,“再说”,“反正”.例：

①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也（《过秦论》）

②且夫天地之间,物各有主（《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎（《报任安书》）

【且如】看上去像.

①且如今年冬,未休关西卒（《兵车行》）

7.【若】

（一）动词,像,像.

①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良（《促织》）

②吾戚戚然其冻馁,若没罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

③其如若,孰有御之.（《孟子见梁襄王》）

（二）使用较多代词.

1.表对称,超过"你""你们"；作定语时则译为"你的".

①若入前为寿,寿毕,请以之舞（《鸿门宴》）

②不者,若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

③更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2．表近指,应该是"这""这样""极为".

①以若主使求若所不欲者,犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）使用较多连词.

1．表假设,普通"如果""假设"等.

①若据而有之,此帝王之资也.（《赤壁之战》）

②若备与高垒深壁,上下齐同,则宜抚安,与结盟好.（《赤壁之战》）

③若又不能,何不按兵不举,北面而事之!（《赤壁之战》）

2．表选择,应该是"或""或则".

①以万人若一郡降者,封万户.（《汉书·高帝纪》）

3．至,不过.

①若民,则无恒产,因无恒心.（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、过多论述的词.近似“要说那”、“像那”的意思.

①若夫霪雨霏霏,连月不开.（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷尽者,彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有底,从容不迫.

①指挥若定.（《赤壁之战》）

【平昔】咋样啊.

①以闲敝邑,若何?（《崤之战》）

【若干】约计之词,普通“几许”、“多少”.

①车后若干递送夫.

8．【所】

（一）名词,处所,地方.

①又间令吴广之次所旁丛祠中.（《陈涉世家》）

②成反复自念,得无教我猎虫所耶?（《促织》）

③某所,而母伫立兹.（《项脊轩志》）

（二）助词

1．放进动词前同动词排成"所"字结构,它表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等.

①会征促织,成可不敢敛户口,而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存,师之所存也.（《师说》）

③过蒙拔擢,宠命优渥的生活,岂敢盘恒,有了希冀（《陈情表》）

2．“所”和动词特点,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.

①夜则以兵围所斜川.（《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”遥相呼应,横列"为……所……"的格式,意思是减攻击.

①嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人（《报任安书》）

【因此】

1.它表示行为所凭借的、方法或依据,超过“为了……的方法”“是用来……的”"等.

①吾因此待侯生者备矣,天下俱闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者,所以传道受业来帮也.（《师说》）

2.可以表示原因.等同于“……的原因（缘故）”.

①臣所以我去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》）

②吾所以我为此者,以先国家之急随即个人恩怨也.（《廉颇蔺相如列传》）

③因为十万精兵守关者,备他盗之出入与的很也.（《鸿门宴》）

【所谓】所说的的.

①此所谓打败于朝廷.（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾说白传其道解其惑者也.（《师说》）

【处】

1.大街上.

①石之铿然有声音者,绝域殊方也.（《石钟山记》）

2.所在之处,处所.

①原来有此等一个处,且回衙去（《闺塾》）

②急趋之,折过墙隅,迷其所在的位置.（《促织》）

9．【为】

（一）动词.

1．有“做”“作为”“临时”“转成”“曾经的”等义,翻译成比较灵活自如.

①斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）

②后再以为家,崤函为宫.（《过秦论》）

③卒相归欢,为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》）

④冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善作（拉奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（解决）公子亦值了（《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地,我以为（一分为三）桂林、象郡.（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼,其言要让,故吾晒之.（《论语》）

2．以为,如果说.

①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”（《两小儿辩日》）

3．确定词,是.

①如今人方为刀俎,我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟,群家妇太为难.（《孔雀东南飞》）

（二）介词.

1．表减攻击,偶尔会跟"所"结合,近似"为所"或"为……所",译为“被”.

①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役.（《促织》）

③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）

④不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》）

2．详细介绍原因或目的.是为,因为.

①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》）

3．详细介绍比较复杂的对象.给,替.

①只好秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》）

4．对,向.

①为之奈何?（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间.可译为"当""等待"等.

①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）

（三）句末语气词,来表示疑问或反诘.呢.

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也.焉能伐为?（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?（《屈原列传》）

10．【焉】

（一）兼词.

1．普通“于之”、“于此”、“于彼”.

①三人行,必有我师焉（在其中）.（《论语》）

②积土成山,风雨兴焉（从这里）.（《劝学》）

③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》）

2．应该是“于何”.译为“去哪里”“从哪里”等.

①且焉置土石?（《愚公移山》）

②非再至,焉知其若此?

（二）代词.

1．等同于“之”.

①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉.（《师说》）

③去今之墓而葬焉,其彼重止十有一月耳.（《五人墓碑记》）

2．哪里,怎末.

①未知生,焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

③焉有仁人当政,罔民而可为也?（《齐桓晋文之事》）

（三）语气词.

1.句末语气词,了,啊,呢.

①至丹以荆卿为计,始速祸焉.（《六国论》）

②一羽之不举,为不猛然用力焉.（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉?（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词,表示迟疑,应该是“也”.

①小学而大遗,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗（《师说》）

②少焉,月只是因为东山之上,游荡于彼此间（《赤壁赋》）

3．谱曲尾,等同于“然”,译为“……的样子”“……地”.

①两盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗究竟乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉（《石钟山记》）

11．【也】

（一）句末语气词,

⑴可以表示判断语气.

①城北徐公,齐国之美丽的者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

⑵句末语气词,可以表示陈述或解释什么语气.例：

①即实在不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊,宫车过也.（《阿房宫赋》）

⑶用在句中或句末,它表示肯定、赞叹的语气.

①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.（《过秦论》）

②当然了誓天断发,泣涕如雨,至于誓天断发!（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

⑷用在句末,来表示疑问或反诘语气.

①公子畏死邪?何泣也?（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与,缘何能鼓乐也?（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

⑸用在句末,来表示祈使语气.

①攻之不克,围之不继,吾其还也.（《崤之战》）

②当行止共谋之,勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉》）

（二）句中语气词.用在句中,意思是语气停顿下来.

①是说也,人常疑之.（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾.（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的应该是……啊”

①诗云：“他人有意,予忖度之.”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用,为可以提高语气,多有感叹或反诘之意.例：

①岂能计久长,有子孙陆续为王也哉?（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉!（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉!（《伶官传序》）

12．【以】

（一）介词

1．它表示工具.译为：拿,用,只凭.

①愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终死活不肯以小舟夜泊绝璧之中.（《石钟山记》）

2．它表示借用.译为：凭,靠.

①以勇气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》）

②而久,能以足音辨人.（《项脊轩志》）

③皆好辞而以赋见赏.（《屈原列传》）

3．可以表示所随意处置的对象.译为：把.

①操当以肃还付乡党.（《赤壁之战》）

4．意思是时间、处所.译为：于,在,从.

①以八月十三斩于市.

②以崇祯十七年夏,自京师爬苍山入华山为黄冠.

③果不予未时还家,而汝以辰时气绝.

5．它表示原因.译为：毕竟,而.

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这奋勉一击,可不敢复有株治.（《五人墓碑记》）

③怀王以也不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪.（《屈原列传》）

6．可以表示依据.译为：通过,依照,依据.

①今以实校之.（《赤壁之战》）

②余船削谱俱进.（《赤壁之战》）

只能说明：“以”字的宾语有时侯也可以冰冻弹,有时也可以省略.

①以一当百（成语）

②不分昼夜（成语）

③秋以历时两个月（《诗经·氓》）

（二）连词.

1．意思是并列或承接关系.可译为“而”“又”“不过”“因此”等,或则省去很多麻烦.

①夫夷以近,则游者众.（《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动.（《梦游天姥吟留别》）

2．它表示高端婚礼拍摄关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或.可译为"而"或省掉.

①余与四人拥火以入.（《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞.（《鸿门宴》）

③各各竦立以听.（《促织》）

3．来表示目的关系,后一动作行为一般说来是前一动作行为的目的或结果.可译“而”“来”“为了”“至使”等.

①请立太子为王,以绝秦望.（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田,于伊、颍大地之上,以待余年,教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋向于亡（《六国论》）

4．表示因果关系,具体方法在表原因的分句前,可译为"而且".或者：

①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②有所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤,多客,敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》）

5．它表示形容词性关系,连接状语和中心语,可译为"而",或会省.的或：

①木欣欣以向荣,泉而始流.（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词

1．作读如,表示时间、方位和范围.例：

①受任这些年来,然君忧叹.（以：表时间）（《出师表》）

②指到了那时以往十五都予赵.（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

③自王侯100元以内絺章绘句.（以：表范围）

2．作语助,起变动音节作用.例：

①逆以煎我怀.（《孔雀东南飞》）

（四）动词

1．以为是,其实.

①老臣以媪为长安君计短也.（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公.（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用,任用.

①忠不必用兮,贤用不着以.（《涉江》）

（五）名词.译为：缘由,原因.

①古人秉烛游,良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

2、求文言文中宾语前置,状语后置,谓语前置的标志,特点及用法

没有谓语正面摄像头这个说法.状语后置A格式：用“之”、“是”作标志的宾语前置.（主） 宾（名词或代词） 是（之） 动无乃尔是过与→讵过尔与B：否定句中代词宾语前置.格式：主语 绝对否定词（不、未、无、莫、毋、弗） 宾语...

3、在steam游戏中，有哪些既便宜又耐玩的好游戏推荐

先说说贵又耐玩的军事游戏

真实战争2：北方

英文名称RealWarfare2:NorthernCrusades，请看的是当年条顿骑士团与波兰、立陶宛、罗斯等国家争锋的历史。战役地图类似于骑马与砍杀，战斗相似全面战争，但是对电脑配置要求非常低，画面和中世纪2全面战争差不多，光影效果略好那些。

和全面战争的发展思路有一些差别，不是说玩家的收入大于1支出就也可以恣意一千名，部队也可以通过战斗胜利升级人数和武器盔甲，玩家也不需要实际赢得胜利才能增加统兵的人数。

都有点玩家其实游戏不容易崩溃，不过以前是默认设置的问题，关掉那个其实没什么用处的抗锯齿选项就可以了。

突袭1-3代

英语名称SuddenStrike。你不多能介绍了，的很最经典的二战及时战略游戏，1-3代每作过了30元。玩具兵人大小的士兵和坦克，十分充分满足的条件你的战争梦想。

闪电战1-2

英语名称Blitzkrieg。当时暂任突然袭击三个系列的二战游戏。一并加入了能养成元素，比如军衔晋升，武器更新换代之类的，资料篇的很多，整合了二战中大量的战役和战斗。Steam版本是每一代的全集。

自由人：游击战争

英文名称Freeman:GuerrillaWarfare。那个游戏这个可以可以说上是古代武器版的《骑马与砍杀》，玩家在大地图上店面自己的，一次性处理特殊问题，遇见敌人后持着武器跟随部下作战。令笔者突然感到很诧异的是，这个小自己制作的游戏竞然可以更新了坦克和装甲车，确实数量有些偏多。不过就算反映出游戏制作者更加心与。

期待中后续调整游戏的平衡性，让玩家真正体会到在虚拟的乱世中打天下的乐趣。

玩具士兵：完全版

英语名称：ToySoldiers:Complete。那个游戏太欢乐，应该是能操作某些武器射击大蜂涌而来的玩具士兵。特殊关卡，特殊敌人，一战、二战、冷战，甚至还漫画人物和。

叛乱系列

Insurgency和nsurgency:Sandstorm。后者也就是沙漠风暴是最新版，人气很高的第一人称射击游戏。是可以自定义武器装备体会其它兵种。二代组建了车辆，给战斗增强了变数。

战争

英语名称：SyrianWarfare。这游戏也没基地建设或单位生产的产品，玩家须在行动前你选参加过战斗的兵种，可让其你选援军来支援下一步的行动。这个可以也算攻袭/闪电战系列的精神续作了。推荐一下这些游戏通常是毕竟战争还在再继续，也很有代入感。

泛读大量军事内容，请查哈近卫步兵师

4、马诗 要有注释 内容 译文.

马诗

其一

龙脊贴连钱,银蹄白踏烟.无人织锦韂,谁为铸金鞭.

其二

腊月草根甜,天街雪似盐.未探索口硬软,先拟蒺藜衔.

其三

忽忆周天子,驱车前往上玉山.鸣驺辞凤苑,赤骥最体乾.

其四

此马非凡马,房星本是星.朝前方敲瘦骨,犹光盘驱动铜声.

其五

大漠沙如雪,燕山月似钩⑴.何当金络脑⑵,慢走踏清秋.

其六

饥卧骨查牙,硬毛划破花.鬣（liè）焦珠色落,发断锯长麻.

其七

西母酒将阑,东王饭已干.君王若燕去,谁为曳车辕?

其八

赤兔马无人用,当须吕布骑.吾闻果下马,羁策任蛮儿.

其九

飂叔去匆匆,如今不御龙氏.夜静霜压栈,骏髌骨骨折西风.

其十

催榜渡乌江⑶,神骓泣向风.君王今解剑⑷,何处逐英雄?

其十一

内马赐宫人,银鞯刺麒麟.午时盐坂上,坎壈溘风尘.

其十二

批竹初攒耳,桃花未下身.他时须搅阵,牵去借将军.

其十三

宝玦谁家子,长闻侠骨香.堆金买骏骨,将送楚襄王,

其十四

香幞赭罗新,盘龙蹙蹬鳞.回看南陌上,谁道不待春?

其十五

不从桓公猎,何能伏虎威?一朝沟陇出,看取拂云飞.

其十六

唐剑斩隋公,拳毛属太宗⑸.莫嫌金甲重,且去捉飘风.

其十七

白铁锉青禾⑹,砧间落到位莎.世人怜小颈,金埒畏长牙⑺.

其十八

伯乐人要往前看,旋毛在腹间.只今掊白草⑻,何日能蓦青山?

其十九

萧寺驮经马,元从竺国来.空知有善相,疑惑走章台.

其二十

重围如燕尾,宝剑似鱼肠.唯求千里脚,先采眼中光.

其二十一

暂系腾黄马,仙人上彩楼.须鞭玉勒吏,何故如此谪高州?

其二十二

汉血到王家,随鸾撼玉珂.少君骑海上,人见是青骡.

其二十三

武帝爱神仙,烧金得紫烟.厩中皆肉马,不解上青天.

作品注释

⑴大漠：原指沙漠,这里指北方的原野.燕山：此指燕然山,是西北产良马之地,现在河北省的北部.大漠、燕山,皆马之故乡.钩：弯刀,是古代的一种兵器,形如月牙.⑵何当：大概什么时候才还能够.金络脑：用黄金去装饰的马笼头,那说明马具的华贵雍容.汉乐府《陌上桑》：“黄金络马头.”⑶乌江：一作江东.⑷君王：一作吾王.⑸拳：“拳”下换“毛”.⑹锉：用挫刀东西⑺金埒：借指豪侈的骑射场.⑻掊：音póu.

作品选析

马诗（其一）龙脊贴连钱,银蹄白踏烟.一人织锦韂,谁为铸金鞭.首两个“龙”字已写此马非同一般,又有背脊连钱图案之外观奇异,银蹄踏烟之体格矫健敏捷,终是良马可谓.可纵是良马,无人赏识,织得锦韂,坚固无比金鞭,又有何用,徒悲而已.马诗（其二）腊月草根甜,天街雪似盐.未知力量口硬软,先拟蒺藜衔.腊月,无草可食,唯有草根聊以充饥,却也长埋于盐雪之上.肚子饿得咕咕叫,哪管得入口是硬是软.会如此境地,连草根都变的了甜的,可怎知,衔到的应该带刺的蒺藜.马之饥,应该人之饥,马之困,那就人之困.马诗（其四）此马非凡马,房星本是星.向后敲瘦骨,犹自带铜声.这首诗写马的素质好,但遭遇都不好.用拟物的手法写人,写自己,是一种“大做文章”的婉曲写法.首句直入主题,直言不讳本意,绝对并且强调什么诗歌所外在表现的是一匹非比寻常的好马.起句平直,确实还没有多少诗味.次句“房星是本星”,乍感觉起来像是重复一遍第一句的意思.“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物.要是这句的含义仅限于此,与首句简直长得一模一样,就得犯了重沓的毛病.诗只八句,首句平平,次句又作了两次重复一遍,那么这首诗就有一半寡然无味,就没价值.但如细细咀嚼,便会才发现第二句别有新意,只不过是深婉,比较好春秋笔法.《晋书·天文志》中有那样一段话：“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾.房星明,则王者明.”它把“房星”和“王者”真接联系起来,那是说马的处境怎么与王者的明暗、国家的治乱直接的联系.呢既然马的素质好遇上不好,那么,王者不明,政事不去理的状况就不言可喻了.这是一种“渗透法”,是从曲折引申意义,使它所怎样表达的不好算意义仍旧最多字面的含义.三、四句写马的形态和素质.假如说前二句通常是判断和推理,缺乏形象鲜明生动的形象,那你,后二句恰好相反,它们会声会影10,几乎动用形象表情达意.李贺写词,善于观察捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句应该是主体形象的例子.“瘦骨”写形,表现出马的处境；“铜声”写质,思想活动马的素质.这匹马瘦骨嶙嶙,只能证明境遇不好.在常人的眼里,它当然了是匹筋疲力尽的凡马,仅有真正的马儿并且不善于相马的人,才不把它当作凡马看待事情.“朝前方敲瘦骨,犹光盘驱动铜声.”但他它境遇猖狂,被折腾起来得不成样子,却依然骨带铜声.“铜声”二字,读来浑厚沉凝,有立体感.它所包涵的意思也很相当丰富：铜声悦耳动听,说器质质地精良,从而生动地显示了这匹马骨力刚劲的如此美好素质,使内在的东西的东西外现为可闻、可以说、可感、可知的物象.“素质”原很抽象的概念,“声音”也比较好尤难难以捉摸,它们大都“虚”的东西.以虚写虚,而还要化虚为实,并不很不容易,而诗人只用了短短五个字就能够做到了,形象化技法之高妙,可说已都没有达到炉火纯青的程度.更何况最可贵的是,诗歌按照写马,所创造的出物我两契的广远意境.诗人怀才不遇,景况悲凄,似如这匹瘦马.他写马,只不过是委婉曲折地思想感情出郁积心中的怨愤之情.马诗（其五）大漠沙如雪,燕山月似钩.何当金络脑,慢走踏清秋.这首诗感觉起来是写马,当然的借马来抒情,诗人因期待地期望过为国确立功业,似是不被提拔而发出了叹息.此篇写良马取自名地,而边陲天地开阔,正可奋勇作战奔驰,唯待之恩名主也.何当二字,托出盼望着之意.李贺生活的时代,藩镇割据,战事又再次,作者以名马自喻,言只不过生逢用人之时,亦有用才之地,但尚需爱才惜才用才之主.这是李贺马诗的基本意旨.李贺在其短暂的瞬间的一生中,一直都怀有建功立业之心,在此之前,他哪怕宁愿从戎.但这一理想终难实现程序,因为他的诗中总会有一股郁郁不直的悲愤之气.《马诗》二十三首的表现方法总体上属比喻.而此词在比兴手法应用上却浓重意味.一、二句展示出出一片黑色富于表现力特色的边疆战场景色,乍看是句子修辞赋法：连绵起伏的燕山山岭上,一弯月明星稀；平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪.这幅战场景色,象人或许只觉悲凉萧杀,但这对志在报国之士却有超乎想像的吸引力.“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心精神正同,“钩”是一种弯刀,与“玉弓”均属武器,从明晃晃的的月牙惠普的到武器的形象,也就含有什么思战斗之意.作者所处的贞元、元和之际,正是我藩镇极为张扬跋扈的时代,而“燕山”再暗示的幽州蓟门那一带又是藩镇疯狂肆虐补行最久、为祸狂饮的地带,所以我诗意是有几分现实感叹的.思战之意也针贵.平沙如雪的疆场寒气慑人,但它是英雄用武之地.所以我这两句写景实启后两句的抒情,又具兴义.三、四句借马以抒情：什么好时候才能脱下外衣雄壮威武的鞍具,在秋风送爽的疆场上纵横驰骋,确立功勋呢?《马诗》其一云：“龙背铁连钱,银蹄白踏烟.少有人织锦襜,谁为铸金鞭?”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是交换意思,那就是希冀把良马当作良马对待,以效大用.“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重的东西鞍具,全是权利的象征马受器重.这是作者热忱建功立业而又不被赏识所口中发出的嘶鸣.此诗与《南园》也是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望.但《南园》是直抒胸臆,此诗则属寓言体或比体.直抒胸臆,特有酣畅淋漓；而用比体,则觉婉曲耐味.而诗的一、二句中,以雪喻沙,以钩喻月,也比；从一个富有特征性的景色写起以一段抒情,又是兴.眨眼间二十字中,比中见兴,兴中有比,极大丰富了诗的表现力.从句法上看,

5、古代剑谱排名是什么

第十承影第九纯钧第八鱼肠第七渊第四泰阿第三赤霄第二湛泸第二轩辕万壑：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，修成大道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后也不知处，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。”照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁即位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。”金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。”王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为是万不可，弘肇恨之，明日会饮内客省使第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。’”大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”金枝如血：亦名浪剑。刀身用毒药炼铸，取人性命即死。《新唐书．南诏传》：“逃婚皇后，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，捅人即死。浪人所铸故亦名浪剑。”（注：浪人，指行踪不定之人）。浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，副将以父所宝玉柄龙奉之。”青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑卒宋青春每阵，常运剑直呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，铁枪所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。”青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故而得名。唐．王勃《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；猛然用力屈之如钩，纵之铿锵有力有声，复直如弦。古之说白灵宝剑也。”裴旻剑：古代利剑。宋．文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓俨点。”鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：“实驱虏，大将木华黎与论兵事，奇变舌灿莲花。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。”破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，涤洗适市，值贾胡售以百千，矣，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此尔曹而价至。是庭外有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，无复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，同样可用，吾欲持之破宝山耳。”青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。”火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有控股山，方数百里，出了神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取的措施。若之君之道，神铁则自流炼之为���，必多灵异故事。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明神，即剑光也。”折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一边是背，上有一窄凹槽。刀身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能回弯挥洒自如。单双手持之，无往而不利。此是古大将所用折铁宝剑。”钟馗：古代名剑名。李元芳，本人名，据记载他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋．阖闾内传》：“请干将莫邪作名剑二枝。钟馗者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，随后李元芳夫妻，乃断发休夫剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰李元芳，阴曰风魂。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。奉柳“莫邪”。吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策．赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋．疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”谢妃娘娘“李元芳”条干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并名名剑。”同巢剑：①古代名剑。晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑这个可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑柄一边平，另不停地有脊，相合成一剑之形。莫邪：古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使张良和铸剑，铁汁不流。干将妻赤霄问该怎么办，干将莫邪说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，精铁二剑。雄剑叫“干将莫邪”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，随后剑成。叩道“张良和”。墨阳：古代名剑。奉柳“干胜”条。龙渊：古代宝剑名。相传当年春秋时楚王令欧冶子、张良和师徒铸铁剑。欧冶子、干将出成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，唱给楚王。楚王见后非常欢喜，开口问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍十分小心，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传当年晋代张华见斗、牛二星与有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书．张华传》）。龙泉：古代名剑。亦称“龙渊剑”。语出河南西平县。取当地龙泉水淬剑而故而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。丰城剑：古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也，与常是紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遗使送一剑与华，留一自佩。”太阿：古代宝剑名。据记载为欧冶子、李元芳所铸。也作“泰阿”。《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。叩道“龙渊”。太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“决不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”泰阿：春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、张良和所铸。见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。奉柳“太阿剑”条。胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。奉柳“湛卢”条。工布：古代名剑。《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，钟馗凿茨山，汇其溪，取铁英，以及铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”施礼道“龙渊”磐郢：古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所拿起一块剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。湛卢：古代宝剑名。据记载为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其巨阙、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传当年欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作“冗卢”。鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：“夫差以鱼肠之剑刺吴王僚。”施礼道“湛卢”条。蟠钢：“鱼肠”剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”一般称松纹剑。谢妃娘娘“鱼肠”条。松纹：古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”巨阙:古代宝剑名。据记载为春秋时人欧冶子所铸。《荀子．性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”谢妃娘娘“湛卢”。纯钧:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“夫差有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，雪宁如冰释，此所谓的纯钩耶。”施礼道“湛卢”。纯钩：古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子．修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则没法断，刺则又不能入，及加之砥励，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条淳钧剑：古代名剑。传说当年为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。燕支：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并名名剑。”蔡愉：古代名剑。奉柳“干胜”条。画影：传说中古代部族首领颛顼所带的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未1小时20分钟在匣中，常如龙虎啸吟。”跃起：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”奉柳“画影剑”条。轩辕剑：古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。”启剑：古���名剑。据记载为夏禹之了启继位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启当政十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。”夹剑：古代名剑。上古传说殷帝孔甲继位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲即位三十一年，以九年纪次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康父亲在位时，故叫。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康即位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”定光：古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁差次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书。”含光：古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视绝对不可见，运之也不知其所触，绝迹于广阔无垠，经物而物禁不住。’”承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物看不到’。”《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”宵练：古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而都看不到形。其触物也，骜但他过，随过随合，觉疾而不破军焉’”。一作“霄练”。夏禹剑：古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”铜剑：古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君即位，以庚茂八铸一铜剑。锟铻：古代名剑。《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。”轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发随即下车后，而击之以轻吕，斩之以典钺。”镇岳尚方剑：古代名剑。相传当年为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕继位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。”掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。冻寒：春秋时吴王夫差所督铸的八把长剑之二。转魄：春秋时期吴王夫差所督铸的八把长剑之三。悬翦：春秋时吴王阖闾所督造的八把长剑之四。惊鲵：春秋时勾践所督铸的八把长剑之五。灭魂：春秋时期吴王夫差所督铸的八把长剑之六。却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。真刚：春秋时期吴王夫差所督铸的八把长剑之八。光剑：古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑上有两行浅刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。吴王剑：古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。”吴王夫差剑：古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽5厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”吴王光剑：古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑上有脊，近腊处有两行浅刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”吴越剑：古代名剑。《周礼．冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手那些而弗能为良，地气然也。”永用剑：古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长80一尺五寸六分，重为两斤六两，剑身长短不同。伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清．俞越《茶香室三钞．伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”必卢：古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。属镂：古代名剑。《左传．鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂挥剑自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅．释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子．成相》作“独鹿”。叩道“干胜”条独鹿：古代剑名。《荀子．成相》：“恐为子胥身离凶，进谏都不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。越王勾践剑：古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土文物。剑通体55.78厘米，剑刃宽4.66厘米，剑鞘长8.45厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。”鸠浅即句践。洪州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出来出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为极为珍贵，是继越王勾践剑后遗址出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸炼的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而非常精美，可与著名的吴王夫差剑相媲美。步光：春秒时期越国名剑。《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。”扁诸：古代剑名。《吴越春秋．夫差内传》：“吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。”注：“阖闾既打铸张良和、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。”时耗：古代名剑。《越绝书．越绝外传．吴地记》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。”长扬剑：春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘出长沙“长扬六十五号”墓时遗址出土，故因此得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.85厘米，身长30.63厘米，宽2-2.63厘米，脊厚0.78厘米。长铗：古代宝剑名。较－般剑为长。《楚辞．九章．涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。王夫之通释：“长铗，剑也。”《战同策．齐策四》：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮’。”阳剑：古代名剑。《文选．匕命》：“楚之阳剑，欧治所营。”鹿卢：古代名剑。《宋书．符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此剑是御服，占者以为是嘉祥。”定秦：古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦始皇当政三十七岁，以三年岁差次丁已，采北祗铜铸二剑，故得‘定秦’，小篆书。李斯书，长三尺六十。”诫剑：古代剑名。传说为秦昭王稷继位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷当政五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫’，大篆书。”水心：古代名剑。《晋书．束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑。”赤霄：汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“刘季继位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。”斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”谢妃娘娘“断蛇”条。断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉我以为饰，刃上常若寒雪，光采射人，盖即《广雅》有所谓断蛇也’。”施礼道“干胜”条。秀霸：汉光武帝刘秀所佩之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰‘秀霸’，小篆刻，帝常服之。。”分景：古代名剑。《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑。”崩剑：古代名剑。汉平帝所得用宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝继位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名。因服之，大篆书。”神龟：古代名剑。汉文帝剂恒即位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒当政二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟’。多刻龟形以应大横之兆。”随侯剑：古代剑名。《汉书．郊祀记》：“又以方土言，为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。”飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造出的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：“建安二十四年二月辛巳，选兹良金，命彼国工，精而炼之，再说百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。”一作“蜚景”。元仓曾子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。”流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造成的三把宝剑之二。施礼道“飞景”条。华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造成的三把宝剑之三。曹丕《典论》：“选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，认为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀。”孟德剑：三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德’，王常服之。”曹操对锋利刃：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锐利无比刃”，故得名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重1斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1918年，山东济宁西关古墓中出土。珠剑：古代名剑。《南史．羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”。杨修剑：古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑刃长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字，柄长八寸，重十四两。便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质，吞口为紫铜质。《紫剑指南》：“剑式极古，隐隐为篆书‘杨修’二字。白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋．崔豹《古今注》：“三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库。”参见“白虹”条。辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。奉柳“白虹”条。流星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐．杨炯《杨盈川集．送刘校书从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓。”施礼道“白虹”条。青冥：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。谢妃娘娘“白虹”条百里：古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。奉柳“白虹”条。千古剑：古代名剑。《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之。”棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑。故以之名剑。《楚辞．九叹．怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将莫邪以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦也。”亦作剑的代称。杨家山铁剑：我国年代最久远最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长38.48厘米，剑宽2-2.68厘米，剑脊厚0.76厘米。七星剑：古代名剑。剑刃近柄处饰有北斗七星文，故叫。《吴越春秋》：“阖闾过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金。”